部、礼仪部、乐部、文学部、武功部、边塞部、人部、释教部、道部、灵异部、方术部、巧艺部、京邑部、州郡部、居处部、产业部、火部、珍宝部、布帛部、仪饰部、服饰部、器物部、舟部、食物部、五谷部、药部、菜蔬部、果部、花部、草部、木部、鸟部、兽部、鳞介部、虫部等。部以下再分子目，共计2。
天、嫁娶、丧葬等内容在内的社会生活。《音乐》则记载了两部的乐器、乐谱，比如伊奇尔呼尔胡琴的构造、尺寸以及制作。《服物》除了记载在新疆生活的人们的衣物服饰，还记录了日常生活中饮食日用、坐卧之物，也包括作战、农耕等器物。《土产》则记载了当地动植物、矿藏珍宝的种类，比如关于和田玉的记载。《杂录》记载了新疆。
tian 、 jia qu 、 sang zang deng nei rong zai nei de she hui sheng huo 。 《 yin le 》 ze ji zai le liang bu de le qi 、 le pu ， bi ru yi qi er hu er hu qin de gou zao 、 chi cun yi ji zhi zuo 。 《 fu wu 》 chu le ji zai zai xin jiang sheng huo de ren men de yi wu fu shi ， hai ji lu le ri chang sheng huo zhong yin shi ri yong 、 zuo wo zhi wu ， ye bao kuo zuo zhan 、 nong geng deng qi wu 。 《 tu chan 》 ze ji zai le dang di dong zhi wu 、 kuang zang zhen bao de zhong lei ， bi ru guan yu he tian yu de ji zai 。 《 za lu 》 ji zai le xin jiang 。
˙△˙
治区龙胜各族自治县龙脊、泗水、马堤、江底等乡镇，共有约1万人。他们同使用优诺语的山话红瑶服饰相近，民族意识、心理素质和宗教信仰基本相同，双方具有共同的族群认同，但使用的语言则大有不同，山话红瑶使用的优诺语为一种苗瑶语，而平话红瑶使用的优念话则是一种汉语方言。红瑶大多能掌握作为当地通行语言的桂柳话，有些红瑶能够同时掌握优念话和优诺语。。
杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。将满族的服饰文化强加在汉族厚积了几千年的传统服饰之上，以满族服饰文化来改变汉族服饰文化，而这种强制使汉人习异族风俗的行为，使得汉文化服饰在后来的发展中大量融合了满族服饰的元素和风格。 现代汉人的流行服饰主要有中山装、唐装、旗袍等。。
?ω?
满汉文化交流、中华文化 清朝政府、清朝经济、清朝官职表、清朝官员服饰 明清战争、清初六大弊政、南明、反清复明 明末清初屠杀事件、湘军南京屠城 清初四大疑案、《清实录》、《清史稿》 《宣统帝退位诏书》、《清室优待条件》、张勋复辟 新清史学派 元清非中国论 清代蒙古、清朝治疆历史、清朝治藏历史。
＋▂＋
服饰及车驾，呼召三台，尚书以下官员自行绕过朝廷到董卓家中议事，官员与董卓言语间略有不合即被当场杀死，引起朝野不满。司徒王允设反间计，挑拨董卓大将吕布杀死董卓。根据史书记载，董卓身躯肥胖，弃尸后陈尸示眾；守尸的士兵在董卓肚脐眼中插上灯芯点燃照明，持续数天。 董卓早期很羡慕上司张奐能够保疆。
在历史上，苗族曾有过多种分类方法。 按服饰颜色划分，有黑苗、白苗、青苗、红苗、花苗等；按外貌特征划分，有长角苗、歪梳苗、黑蹄苗、长裙苗、短裙苗等；按苗族不同的自称划分，则有“牡（黔东苗语：Hmub，/m̥ʰu˧/）”、“蒙（川黔滇苗语：Hmongb，/m̥oŋ˦˧/）”、“阿卯（滇东北苗语：ad Hmaob，/ɑ˥。
陈健文（2006） 先秦至两汉胡人意象的形成与变迁 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 国立台湾师范大学 博士论文 华夏服饰的文化精神. [2014-01-14]. （原始内容存档于2014-01-19）. 右衽华夏左衽蛮夷 《三国志12》中的服装看点. [2014-01-14]。
╯▂╰
以中国文化为中心主要表现在服饰、习俗、饮食、言语几个方面。 中华世界重衣冠礼仪，《春秋左传正义·定公十年》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”。《周易·系辞下》记载“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”。周公制周礼而治天下，被儒家尊为圣人。衣冠、礼仪往往用来代指文明。汉服为以中原汉民为基础的汉族的传统服饰。
，把蒙古部称爲黑韃靼，把森林狩猎部落称爲生韃靼。 同时期隨著蒙古各部对女真的经略，女真各部受蒙古文化的影响逐渐加深且出现蒙古化的现象，使用蒙古文字和服饰，也被明人称为「东韃」、「韃子」，而韃靼之名也是一直是用到清朝初年，满人入关后熟读汉人经书，深恶汉人的「华夷之辨」，所以废除了关於满蒙的一切带有歧视。
ˋ＾ˊ
服饰文化对唐朝服饰影响巨大。唐代元和以前，除百官公服外，男女常服大都随意穿着，故有穿胡服的风气，至玄宗时达于极盛。元和以后，衣服渐尚宽长，此后，唐人渐厌胡风改从汉制，于此可以看出，唐人已颇有复古的倾向。 唐代妇女的地位较高，在服饰。
自缅甸进口的主要项目为：油料种子与油质果实、木材、去荚之干豆类蔬菜、甲壳类动物、女用或女童用服饰、箱盒袋类容器、男用或男童用服饰；种植用种子、果实与孢子；鞋靴、未经光学加工之信号用玻璃器与光学玻璃元件；光纤或光纤传输缆、偏光性材料所制之片与板、光学透镜、稜镜、。
龙的极大愤怒。此后，杨应龙对明朝的態度开始强硬，並拒绝支付赎罪金。杨应龙的服饰、乘舆全都僭越，扁其门曰「半朝天子」，立子杨朝栋为后主，日夜与子杨朝栋、杨惟栋，弟弟杨兆龙、杨从龙，党羽何汉良、何廷玉等谋划，分兵四掠。播州军对生苗进行招抚，攻掠余庆、草塘，袭击兴隆、偏镇、都匀等卫所，诛杀五司中的黄平、重。
曾经，有人向孙权告状说吕范与贺齐二人在衣著方面过份奢华綺丽，服饰甚至有僭越王者的嫌疑，孙权回应说：「当年管仲亦曾做过逾礼的行为，但齐桓公能加以包容，结果亦不损其霸业。如今子衡（吕范）、公苗（贺齐）二人，根本没有犯上管仲那种程度的过失，他们只是精好於器械，在舟车用物方面追求严。
古罗马等地的琉璃器群，是世界琉璃器考古史上空前的重大发现；上千件荟萃唐代丝织工艺的丝（金）织物，其中包括武则天等唐皇帝后金丝绣裙、服饰等均是稀世珍宝；四百多金丝绣裙、服饰等均是稀世珍宝；四百多件珠玉宝石及数百件漆木器，还有水晶（玉）棺椁及代表法身佛大日如来、释迦佛最高权威的大锡杖等，都为绝代珍器。这。
╯ω╰
准格尔旗：南匈奴 乌审旗：赫连夏 巴林左旗：辽朝 宁城：辽朝 正蓝旗：大蒙古国（含元朝和北元） 克什克腾旗：北元 阿鲁科尔沁旗：鞑靼 呼和浩特：后突厥汗国、蒙疆联合自治政府 苏尼特右旗：内蒙古人民共和国 乌兰浩特：东蒙古人民自治政府 另作大巢氏。 一说伏羲氏即太昊。 一说神农即炎帝。 一说炎帝即神农。 另作“轩辕氏”。。
╯ω╰
在对外军事方面，以万历三大征最为显著，分別为平定蒙古哱拜叛变的寧夏之役、抗击日本丰臣政权入侵朝鲜王朝的朝鲜之役，以及平定苗疆土司杨应龙叛变的播州之役，这三场战爭几乎同时发生，其性质均不相同。明朝於三战皆胜以巩固明朝边疆、守护朝鲜王朝，但也消耗大量人力物力，成为国库空虚、财。
?ω?
回族的服饰，根据性別形成了男子服饰和女子服饰，且男女服饰区別很大；根据年龄形成幼儿服饰、成年服饰和老年服饰，回族女性服饰分未婚服饰、已婚中年服饰和已婚老年服饰；根据地区和季节、宗教职业形成不同的服饰等。 男子服饰 (一)回回帽（塔基亚）。
˙﹏˙
派王廷楷进行《伊犁总统事略》的编纂工作。王廷楷著书的过程并未被记载，但其所留如《伊江杂咏》的八首七律和《回疆竹枝词》二十首等诗集都有注文，注文所涉及的伊犁九城建置、屯田、牧场、贸易、文字、服饰、饮食、婚嫁等内容和《伊犁总统事略》所述完全一致且显示出很强的史料用功。王廷楷在进行《伊犁总统事略》的编纂。
汉服，泛指汉人的服饰，也是一种中国朝代服饰以及相对於中国少数民族服饰的汉人服饰的概念。 《中国衣冠服饰大辞典》將“汉服”定义为： 辽代服制中的汉族服饰； 汉代服饰； 泛指一般的汉族服装。 中国古籍中的“汉服”，主要是指区別於汉人以外的民族的汉人服饰的一种概念。马王堆3号汉墓出土的“遣策”竹简上提到，。
相关阅读： 苗疆服饰描写 苗疆服装女款图片 苗疆服饰儿童 苗疆服饰绘画参考 苗疆服饰一套多少钱 苗疆服饰怎么描写 苗疆服饰一套多少钱出租
