春社是源自中国的传统民俗节日，是祭祀社稷土地神的日子，露天为之，以树木或石头作为社主，大多是用树。春社的时间一般为立春之后的第五个戊日，约在春分前后，但也有二月初二、二月初八、二月十二、二月十五之说。有些人认为社日在商、西周之原始时期，是男女幽会的狂欢节日。 春社在甲骨文中就有相关的记载，是中国最为。
立春的别称及美名是什么
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官出门时偷睡觉，长官有事折回，临时集合的状况，让人莞尔。 台湾许多庙宇在送迎神仪式已採掌中戏、歌仔戏，而此殿一直维持以嘉礼戏敬献的古礼，包括送迎神、立春（接财神）、天公生都表演傀儡戏。 在中元普度季节，黄铜山等老师傅，总会於此殿前制作各庙宇订制、现在已少见的传统食品米糕栫。 台南寺庙中西区. 台湾寺庙网。
立春的别称及美名有哪些
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立春的别称还有什么
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Tsui Ka-ho，1980年9月30日—），香港填词人、作家及创作单位《黑纸》创办人，创办毛记电视、杂誌《黑纸》、杂誌《100毛》及白卷出版社，別称林日A或脑细，居於屯门，现已离开毛记电视及100毛相关公司。 林日曦曾就读圣公会仁立小学、圣公会林护纪念中学（中一至中三）、葵涌循道中学（中四）、循。
立春的其他名称
中国传统（中原地区）以「四立」为划分四季的起点，立春就是春季的起点，等等。 古代中原地区居民将黄道一年分为四季、十二节、十二气、七十二候，统称为“季节气候”。 立春-立夏，为“春季” 立夏-立秋，为“夏季” 立秋-立冬，为“秋季” 立冬-立春，为“冬季” 西方以「二分二至」为划分四季的起点，春分是春季的起点，等等。。
立春雅称
后人便把石室山称为烂柯山，如唐朝诗人孟郊〈烂柯山石桥〉：「樵客返归路，斧柯烂从风，唯余石桥在，犹自凌丹红。」於是后来烂柯便作为围棋的别称。 另一更早的记载见于《尚书·洪范》中“唯十有三祀，王访于箕子”的故事，虽未出现烂柯的情节和语词，但主旨与烂柯故事相类，可能是烂柯传说之棋子山版本的。
立春的俗称
份数减3，除以10的余数是1，除以12的余数是7，农历自正月初一至除夕，干支历自当年立春起至次年立春（不含）止的岁次内，均为“甲午年”： 每个甲午年似乎都有发生一些大事情，又被称为甲午年魔咒，是华人地区对甲午年的別称。另外在2014年以后，由於台湾发生多宗严重的人为事故与灾害，而自由时报衍生出此黑色甲午的称呼。。
立春的另外一种说法
，东西太一，腊日大蜡祭百神，夏至祭皇地祇，孟冬祭神州地祇，四孟、季冬荐享太庙、后庙，春秋二仲及腊日祭太社、太稷，二仲九宫贵神。 中祀九：仲春祭五龙，立春后丑日祀风师、亥日享先农，季春巳日享先蚕，立夏后申日祀雨师，春秋二仲上丁释奠文宣王、上戊释奠武成王 小祀九：仲春祀马祖，仲夏享先牧，仲秋祭马社，仲冬。
立春古称
。帝尝召縉等曰：「尔七人朝夕左右，朕嘉尔勤慎，时言之宫中。恒情，慎初易，保终难，愿共勉焉。」因各赐五品服，命七人命妇朝皇后於柔仪殿，后劳赐备至。又以立春日赐縉等金綺衣，与尚书埒。縉等入谢，帝曰：「代言之司，机密所系，且旦夕侍朕，裨益不在尚书下也。」一日，帝御奉天门，諭六科诸臣直言，因顾縉等曰：「王、。
在长期的农业生产中，虢国人对农业知识也有了深刻的认识，表现在对垦耕时节及技术的总结。虢文公劝周宣王行藉礼的时候，向周宣王指出立春前后土壤、气候的变化以及对春耕的把握，都是虢国人长期在农业生产活动中的总结。 此外，位于南、北虢国都城的李家窑遗址发现了窖穴式粮仓21座，面积达13。
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立春-惊蛰）对应正月。立春紧接於大寒之后，后接雨水，象征一年最寒冷之时结束。华夏历法有96.9%年份以最接近立春之朔日（月缺之日）为正月初一。自周朝起，华夏历法以夜半子正（0:00）换日。 立春紧接於大寒之后，后接雨水，象征一年最寒冷之时结束。华夏历法一般以最接近立春。
正月初一子夜前之时间段称为「一年」。有时一年內出现两个立春，即年初一后立春，翌年年初一前再立春，称为「双春年」，一般视作吉兆。按照现行历法计算，双春年必定有闰月，有闰月之年必定有双春，故又称「双春兼闰月」。相反，如果年初一至翌年年初一前夕没有立春，称为「盲年」。在十九年周期內，双春兼闰年及盲年各出现七次，而单春年只有五次。。
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