噶举派传承有云：「道之根本为拙火」。学人先以拙火(kundalini energy)为收摄微细命勤气趣入中脉之方便，复藉此引发「俱生大乐」，此为一切修法所依之真实基础。往后所有圆满次第瑜伽皆依此建立。拙火的修持是导引命勤气入、住、消融於中脉，当行者於此法善巧后，即具有阻止菩提心。
住。 舍不与取，离不与取，取所与物，期望所与，无何等之盗心，自清净而住。 舍非梵行而修梵行，离染污浊，离淫欲法。 舍妄语、离妄语，语真实、不外真实，诚实可信赖，不欺世间。 舍两舌，离两舌，不此处闻往彼处告以离间此等诸人，亦不彼处闻来此处告以离间此等之诸人。如是和合离间者，亲密者更令亲密，爱和合、好和合、喜和合、持和合。。
zhu 。 she bu yu qu ， li bu yu qu ， qu suo yu wu ， qi wang suo yu ， wu he deng zhi dao xin ， zi qing jing er zhu 。 she fei fan xing er xiu fan xing ， li ran wu zhuo ， li yin yu fa 。 she wang yu 、 li wang yu ， yu zhen shi 、 bu wai zhen shi ， cheng shi ke xin lai ， bu qi shi jian 。 she liang she ， li liang she ， bu ci chu wen wang bi chu gao yi li jian ci deng zhu ren ， yi bu bi chu wen lai ci chu gao yi li jian ci deng zhi zhu ren 。 ru shi he he li jian zhe ， qin mi zhe geng ling qin mi ， ai he he 、 hao he he 、 xi he he 、 chi he he 。 。
火远理命以目传情；隨后对其父说道：「吾门外有丽人！」於是海神绵津见出外查看，自云：「此乃天津日高之子，火远理命！」隨即邀请祂入宫內，海驴皮叠敷八重、亦叠敷丝绢八重邀之坐其上，並准备百取机代物为饗宴，命与其女丰玉毘卖成婚；於是火远理命在绵津见神之国住了三年。某日火远理命。
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兄火阑降命擅长到海里钓鱼，弟彦火火出见尊擅长在山野间狩猎。某日兄弟二人商量互相交换鱼竿和弓矢，结果各不得其利，於是兄悔之。兄將弓箭还回並向弟索討钓鉤，想不到弟不慎遗失，遂以其横刀锻作新鉤，盛一箕而还给兄。兄忿曰：「非我旧鉤，虽多不取。」並更加责备其弟。彦火火。
住而不可也!”王文卿又云：“斩勘五雷法者，以道为体，以法为用。内而修之，斩灭尸鬼，勘合玄机，攒簇五行，合和四象，水火既济，金木交并，日炼月烹，胎脱神化，为高上之仙。外而用之，则新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五气之精，混合五雷之将，所谓中理五气，混合百神。以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之气，合。
大宝广博楼阁善住祕密陀罗尼 Ārya-vipula-maṇi-ratna-su-pratiṣṭhita-kūṭa-āgāra parama-rahasya-kalpa-rāja-nāma-dhāraṇī ，简称大宝楼阁咒，是佛教咒语，经中说，释迦牟尼佛因此咒而能成就佛道、因此咒而能降魔，亦因此咒而。
住计住。手头上只有4万呎菲林要完成这部戏，剪头剪尾后最多得3万多呎。於是我跟所有演员讲，大家只可以NG 1次到2次，因为要预多少少给林雪。还要不准乱开枪，我叫开才好开，每粒子弹都好贵，不要见过癮便猛开。」 许育民. 《鎗火》5分钟驳火戏成经典 杜琪峯：其实係唔够货交要拍长啲。
东为优先，未加追击；甲斐源氏则將势力扩展至远江、骏河地区。值得一提的是，合战得胜后，源赖朝在黄瀬川（日语：黄瀬川）阵地与从奥州前来驰援的九弟源义经相会。 源赖朝在关东经略上，对內，为了有效统御庞大的武士集团，源赖朝创立了侍所，命和田义盛（日语：和田义盛）和梶原景时负责掌控。对外，源赖朝则镇压关东地区的佐竹氏、藤姓足利氏（日语：足利氏。
火」！ 在陆续的调查中，卫斯理开始发现老人的儿子张小龙並不是寻常的生物学家，而他所研究的项目，似乎和整件神秘事件及自己的失踪有直接关係。而张小龙的孪生姐姐张小娟。亦有著神秘的身份，是敌是友。连卫斯理自己亦感到难以分辨。 卫斯理发现罗柏杨住。
住她，大地才重现光明。此外在「天孙降临」的故事中，天照大神之孙天津彦彦火琼琼杵尊由天降临苇原中国之际，天照大神命天儿屋命、布刀玉命、天鈿女命、伊斯许理度卖命、玉祖命等五位神祇陪伴在侧。另外一位隨侍在侧的，便是思兼神。 《先代旧事本纪》卷第三天神本纪则提到，思兼神隨天津彦彦火。
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命和10人受伤的惨剧。 事件发生在澳门內港码头对面的一座木建楼房，於当日凌晨时份一名水警发现上址二楼发生火警，遂按铃知会楼房的住户逃生。但木楼內的楼梯被火封，楼上住户全部被困，此时刚有垃圾车经过现场，司机见状便驶靠火场將二楼的住客救出，而部份三楼住。
相是：非常、苦、空、非我。於身、受、心、法，或观二境、三境之合缘，或总观四境之合缘，称为杂缘（旧译：相杂、坏缘），唯法念住通於杂缘。於杂缘法念住（相杂法念处、坏缘法念处）修四行相，所谓非常、苦、空、非我，为总相念住位（总相念处）。总相念住纯熟后，则是观察四谛十六行相，入「顺决择分」煖、顶、忍、世第一法。。
合。名之为我。是故无咎。。。如然可然。不得言一。不得言异。我亦如是。」 世亲《俱舍论·破执我品》：「然犊子部执有补特伽罗。其体与蕴不一不异。。。此如世间依薪立火。如何立火可说依薪。谓非离薪可立有火。而薪与火非异非一。若火异薪。薪应不热。若火。
合，令中有者速往结生。若於母可转、於父不可转者，即彼男子，性虽贤良，受持五戒，威仪具足，而必与余女人和合，令中有者速往结生。若於父、母俱不可转者，即彼有情，未命终位，由业力故，令其父母，虽有住缘，而不顾恋，必起相趣和合之心，彼相趣时，於所经处，毒不能害，刃不能伤，火。
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合辇出府巡城，独吉氏于是取出平日衣服、妆具、玩好，布置在卧榻，财货分给家人，她艳妆盛服超过平日，告诫女使说：“我死后，就扶到榻上置，用衾盖住脸，四围举火焚烧。不要让敌兵看见我的脸。”言罢，闭门自缢而死。家人如她所说，把尸体放到榻上，用衾盖上。撒合辇从外面回来，家人告知他夫人已死，撒合。
火舍。 绍治元年（1841），水舍、火舍再次合贡。绍治帝赐火舍酋长名久赖，改正了之前将水舍误译为火舍的错误。 根据越南文献《大南实录》的记载，水舍与火舍风俗尚鬼，无甲兵，自耕而食，自织而衣，无君臣之分，亦无刑名之法。无文字，遇事以结绳为记。无城郭，就连君长也住。
合一、天人感应与内外合一说。谓上天与我同体，人之精神与天时、阴阳、五行一脉相通，此感必彼应；而其基础又在于行法者平时的内修，行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至。宋徽宗颇为推崇神霄派，並自号「教主道君皇帝」。 北宋宋徽宗宣和初(1119年)，王文卿渡扬子江，遇一异人“汪君”（“火。
《夺命金》（英语：Life Without Principle）是一部2011年由杜琪峰执导的香港电影。刘青云、任贤齐和何韵诗主演。2009年开拍，2011年10月20日上映。本片入围第68届威尼斯电影节主竞赛单元，亦是第31届多伦多国际影展、第59届圣塞巴斯蒂安电影节、2011年香港亚洲电影节、。
火。以前有对。然后火生。火亦不从木出。亦不离木。若復有人劈木求火亦不能得。皆由因缘合会。然后有火。此六情起病亦復如是。皆由缘会於中起病。此六入起时则起。亦不见来。灭时则灭。亦不见灭。除其假号之法。因由父母合会而有。」 《杂阿含经·二七三经》（《抚掌喻经》）：「比丘！譬如两手和合。
命部下陈捷元將他斩杀。 合福祠 戴潮春事件，官方、民间的记载很多，但由於立场不同，对其有褒、有贬，一般仍被定义为反清的起义。之后戴潮春虽死，但因为太平天国余波未平，戴潮春所掀起的波涛仍延续到1867年。 在台中市北屯区仁美里丰乐路的合。
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